A gruftik

 „A „gruft” n�met sz�, s�rboltot jelent. Fekete ruh�ban j�rnak, hajukat feket�re festik, arcukat halotti sminkkel bor�tj�k. Gyakran j�rnak temet�be, van k�zt�k olyan, aki otthon kopors�ban alszik. C�ljuk a hal�l, a t�lvil�gba �tl�p�s. Karjukat, csukl�jukat �sszevagdoss�k, drogokat szednek, hogy a hal�lhoz k�zel ker�ljenek. K�z�l�k t�bben – grufti elbesz�l�sek szerint – �ngyilkoss�got k�vettek el, amit t�rsaik b�tor�tottak.” (R�cz (1998) p. 191.)
R�cz „okkult devianci�nak” nevezi a grufti csoportot, mivel kapcsolatot keresnek a t�lvil�ggal, egyfajta konstru�lt val�s�got hoznak l�tre, melynek k�z�ppontj�ban a hal�l �s a t�lvil�g �ll. Az okkult devianci�k az �let �rtelm�re keresik a v�laszt. Hisznek abban, hogy a val�s vil�g �s a t�lvil�g kapcsolatban �llnak, k�zt�k kommunik�ci� zajlik: „A t�lvil�gt�l csak a hideg ac�l v�laszt el!” – grufti mond�s. (R�cz (1998))

 
Ahhoz, hogy a grufti jelens�get jobban meg�rts�k, bele kell pillantanunk a ’80-as �vek v�g�nek helyzet�be. „Kialakult egy s�lyos erk�lcsi, t�rsadalmi, gazdas�gi v�ls�g, a fiatalok pedig rem�nytelen helyzetbe jutottak. … Sz�m�t�sba kell venni a kor�bbi kommunista szimb�lumrendszer �sszeoml�s�t, amely els�sorban mint elhat�rol�d�sra szolg�l� negat�v identifik�ci�s pont volt hat�ssal az ifj�s�gi szubkult�r�kra.” (R�cz (1998) p. 193.) R�cz arra h�vja fel a figyelmet, Mircea Eliade A szent �s a prof�n c�m� k�nyv�re hivatkozva, hogy „valamely rend, kult�ra megsemmis�l�s�t a pusztul�s, hal�l k�pzetei k�s�rik. Az egyik form�ci�b�l a m�sikba t�rt�n� „�tmenetet”, de m�g az �jj�sz�let�st is a hal�l k�l�nf�le szimbolikus megnyilv�nul�si form�i k�s�rik. Minden egzisztenci�lis v�ls�g k�rd�sess� teszi a vil�g val�s�g�t �s az ember jelenl�t�t a vil�gban. A magyar n�p az ut�bbi �vekben mintha meglehet�sen sokat foglalkozna a hal�llal. Gondoljunk Nagy Imre �jratemet�s�re: a megford�tva eltemetett halottakat kihantolj�k, felravatalozz�k, majd �jra eltemetik. Az eg�sz szc�na olyan, mint egy grufti v�zi�. … A halottak t�nyleg „visszaj�rnak”.” (R�cz (1998) p. 195.)

 
Hogy hogyan �s milyennek l�tt�k a vil�got a gruftik, azok a z�m�ben 15-19 �ves fiatalok, akik „a rendszerv�lt�s �ldozatainak” is tekinthet�ek?
„…nem �rzem j�l magam a vil�gban. Ez�rt v�rom a hal�lt. … Nem tervezem a j�v�met, vil�gv�ge hangulatban �let. Semmit nem v�rok az �lett�l, hiszen egyik napr�l a m�sikra �lek csup�n. Nem akarok kin�ni a fiatals�gb�l, v�llalom a k�ls�s�geimet, az �letfiloz�fi�mat. Nem szeretn�k be�llni a sorba, dolgozni, csal�dot alap�tani. Sokszor elgondolkodom, milyen j� po�n lenne egy gyerek, de h�t nincs jogom egy m�sik, k�s�bbi ember �let�t t�nkretenni, hiszen nem tudn�k �s nem is akarok norm�lis polg�ri �letet �lni. … Annyi f�z ide, hogy emberk�nt kell meg�lnem ezt a vil�got. … Kin�zek valahogy, teremtettem magamnak egy vil�got, ami r�telepszik a gondolkod�somra. … Igaz�b�l nem is akartunk elk�l�n�lni, csak megpr�b�lkozni valami m�ssal. (Maci-egy grufti)

 
K�lf�ld�n ennek a sz�k r�tegnek nem volt akkora t�rsadalmi visszhangja, Magyarorsz�gon viszont �js�gcikk �s film is k�sz�lt r�luk, – ezeknek val�s�gtartalma k�tes – ler�ntva a leplet eme „d�bbenetes ifj�s�gi szubkult�r�”-r�l, ahogy az id�zet Ifj�s�gi Magazin cikkben olvashatjuk. A rendszerv�lt�s okozta sokkhat�s a ’90-es �vek k�zep�n kezdett csillapodni, bez�rt a Lyuk is, �s mindazok, akik t�l�lt�k ezt az id�szakot, betagoz�dtak a szubkult�r�ba, vagy teljesen elhagyt�k azt, �s a „norm�lis” polg�ri �letet v�lasztott�k. A szubkult�ra jelenlegi tagjainak 66%-a ismer olyan tagokat, akik annak idej�n gruftik voltak, �s 15%-uk mondta mag�r�l, hogy grufti vagy grufti volt.