A hit az �n szemsz�gemb�l.

Legjobb tudom�som szerint mindem, vagy legal�bbis majdnem minden vall�s szerint van a J�, ami megfelel az �r�k emberi t�rv�nyeknek, hogy seg�tsd a m�sikat, hogy l�gy mindenre tisztelettel, �s mindenki egenl�, nincs k�l�nbs�g f�rfi �s n�, fekete �s feh�rk�z�t. �s van a ROSSZ, ami ellentmond ezeknek. Az emberek t�bbs�ge a j�ra t�rekszik, mondj�k �k. �gy a t�k�letes vil�gban nincs helye a rossznak. A rosszat el kell puszt�tani. De ez is ellentmond a J�nak. Ha �lsz rossz leszel. Ez t�bbnyire a kereszt�nys�gn�l volt tapasztalhat�. Abban igazuk volt, �s itt mindenkinek, a ki elhitte, hogy l�teznek angalok, d�monok, �rd�g�k. A keleti kult�r�kban ez m�r elfogadott volt. Az ember nem lehet csak j�, vagy csak rossz. Mindenkiben megvan az egyens�ly. A "jing �s jang". Minndenki egszerre j�, �s rossz, csak m�s �s m�s utat v�lasztunk. Ha �n mos aszt mondom, hogy bennem van egy d�mon, mindenki h�ly�nek n�z, vag ha sokat mindom, visznek a "s�rgah�zba". Mikor t�nyleg ott van. Mindenkiben, csak ezt mindenki m�sfogy fogadja el. A d�mon a gonoszt jel�li ebben az esetben. HOgy bel�pek egy boltba, �s mind�g egy k�zdelem folyik bennem, a J� �s a ROSSZ k�z�tt, hog azt az �ngujtot, vagy csokit eltegyem a zsebembe �s t�vozzak, vagy menjek a pulthoz �s fizessek.

(Bevallom, nem mind�g a J� gy�z.)

Hiba mindenkire r�er�ltetni egy vall�st, egy hitet. Mert oda jutunk, ahol most tartunk. Ott az a zsid� (ez a hit�re vonatkozik) meg kel verni, �lni, mert rossz, mert nem azt vallja mint �n, mert � egy hamis "istenhez" im�dkozik. Mert csak az a j� amit �n vallok. (Ez a k�t vall�s k�z�tti h�zagok miatt van. � megteszi/ megteheti azt, amit �n nem, mert titja a vall�som.)

Mindemki egy�ni, teh�t hisz egy dologban, ami szertinte elfogadhat�, �s ahoz tal�n senki m�s hite nem hasonl�that�.

Hiszem, hogy l�tezik v�mp�r. BENNEM! �s nem �n�ll� entit�sk�nt.

Cyrius